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Le Dravidar Kazhagam

La naissance d'une révolution

Bien qu'il ait des différences fondamentales avec le Mahatma Gandhi, Periyar est terriblement affligé lorsqu'il est victime des balles d'un fondamentaliste religieux de la variété Hindutva le 30 janvier 1948. Il a même suggéré à cette occasion que l'Inde soit rebaptisée Gandhi Naadu (la terre de Gandhi). Le gouvernement du Congrès de la province de Madras interdit le corps de volontaires en chemise noire en mars 1948. Mais cela n'a fait que rendre Dravidar Kazhagam plus populaire. En conséquence, plus d'un lakh de personnes, pour la plupart en chemise noire, se sont rassemblées lors de la Conférence de la République démocratique du Congo qui s'est tenue à Tuticorin les 8 et 9 mai 1948.

Periyar a relancé l'agitation contre l'hindi lorsqu'il a été à nouveau introduit dans les écoles en juin 1948. Bien que les autorités se soient montrées têtues au début et aient pris des mesures sévères contre ces agitations, elles ont dû, au fil du temps, se plier à la volonté populaire et retirer le programme d'étude obligatoire de l'hindi.

Les maux sociaux fermement ancrés et profondément enracinés en Inde sont centrés sur l'existence et la perpétuation du système de castes connu sous le nom de Varna-Jaathi qui constitue une partie fondamentale et inséparable de la théorie et de la pratique de la religion hindoue qui sanctifie la hiérarchie stratifiée ou l'inégalité graduée. Les bénéficiaires de cette structure sociale sont les castes supérieures brahmaniques.

Les personnes de la haute caste qui disposent d'énormes ressources matérielles et de capacités mentales obtenues grâce à des privilèges injustes et à des avantages traditionnels exclusifs. Ceux qui travaillent à la transformation complète de l'ordre social doivent mener une guerre inégale. Par son expérience et sa réflexion sérieuse, Periyar est convaincu que les individus et les mouvements qui entreprennent la tâche d'éradiquer les maux sociaux en Inde doivent poursuivre l'objectif avec dévouement et dévotion sans dévier du chemin et avec un zèle sans compromis. S'ils se présentent aux élections dans le but d'assumer le pouvoir politique, ils perdront leur vigueur et leur sens de l'objectif. Mais beaucoup de ses partisans avaient un point de vue différent. Ils voulaient entrer en politique et participer à la gestion du gouvernement. Ils cherchaient une occasion de se séparer de Periyar. Lorsqu'il a épousé Maniammai le 9 juillet 1948, ils ont quitté Dravidar Kazhagam en déclarant que Periyar avait donné le mauvais exemple en épousant une jeune femme dans sa vieillesse - il avait 70 ans et elle 30. Ceux qui se sont séparés de Periyar ont formé Dravida Munnetra Kazhagam - DMK, sous la direction de C.N. Annadurai (Arignar Anna - l’érudit Anna).

Moins perturbée par les protestations sentimentales et motivées, Periyar poursuit avec une vigueur redoublée sa quête d'une société égalitaire éclairée. Après l'adoption de la Constitution républicaine le 26 janvier 1950, les brahmanes se sont adressés à la Haute Cour de Madras, puis à la Cour suprême la même année, pour demander la suppression de la disposition relative à la réservation des établissements d'enseignement aux communautés historiquement défavorisées, au motif que cette disposition violait le droit fondamental à la non-discrimination. Les tribunaux ont confirmé le recours et déclaré inconstitutionnelles les réserves destinées à promouvoir la justice sociale. Periyar a organisé des réunions et des conférences contre le jugement, et a également initié des agitations qui ont pris de l'ampleur au fil des jours. En conséquence, la Constitution {premier amendement} a été adoptée en 1951, ajoutant la clause 40 à l'article 15 : "Rien dans le présent article ou dans la clause (2) de l'article 29 n'empêche l'État de prendre des dispositions spéciales pour la promotion de toute classe de citoyens socialement et pédagogiquement arriérés ou pour les castes et tribus répertoriées".

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